Не думаю, что суть от этого как-то изменится.
Ох, лежит у меня вся эта печатная продукция в большом количестве, и не только печатная по Генсокё... но лапы не доходят это всё прочитать.

Черепах тяжело вздыхает.
И здесь отменяют.
Собственные создатели.
Я тебя породил - я тебя и отменю.
*достаю сё саке*
Такое только под бутылку!

Насколько я помню, сам товарищ ЗУН говорил, что если более старый канон не противоречит более новому, то бери его и чеши как по писанному.
Но опять же, что значит, противоречие канону. Скажем, сперва Мариса была рыжей. Но что мешало ей красить волосы тогда или потом? Опять же, Гэндзи исчез из канона, но ведь Рэйму научилась летать сама, решать проблемы сама, обзавелась кучей друзей, стала сильнее. Соответственно, зачем в каждую игру совать старого панцирного... который ещё и не факт, что ёкай.
Да и боги-ёкаи. Граница между ними смутная. Вот утопилась девушка в пруду и стала местным духом. Она ёкай? А если ушлые жрицы синто быстренько воздвигли у прудика храм, обнаружив, что водичка там обладает целебными свойствами, стали собирать подношения и всякое такое, то она уже ками, и топит в пруду только тех девиц, которые не заплатили? ?

Если буддист относит себя к традиции Махаяны, то он УЖЕ в той или иной форме полагается на тарики, вопрос лишь в том, в какой именно степени он это делает, и как сильно надеется на помощь учителей, будд и бодхисаттв в вопросе своего просветления! По правде говоря, даже сторонников Тхеравады можно отнести к тем, кто полагается на тарики, ибо никто из них не в силах достичь того уровня дзирики, который есть у Пратьекабудд~  
Не говоря уже о том, что и традиции Дзен и традиции почитания Амиды можно рассматривать как одну большую упайю, и тогда у нас получаются все слабачки, которых заманили в буддизм не чистым учением, но наиболее приятными для них вещами и обещаниями  

В рамках буддизма Махаяны не такую и большую роль играет то, что говорил непосредственно Будда, нежели чем то, что говорили и открывали людям бодхисаттвы и авторитетные учителя!

Амида сам по себе бодхисаттва почитаемый, он для всех буддистов махаяны и ваджраяны персона уважаемая, вопрос в степени почитания!

Это уже Ади-Будда/Дхармакая из трикаи, т.е. первое тело, сущность мироздания и вселенское воплощение всех будд, бодхисаттв и самой буддовости! Вот особенность эксцентричных практик Дзен как раз в том, что в рамках шуньявады просветление считается непостижимой задачей разума (ибо мир пуст и дхармы его пусты), но постижимой для духа, который и должен приблизиться к второму телу будды~

Отредактировано Вечно Красная Луна (2025-12-29 07:03:49)

/гладит/

Moriya Suwako

/тоже гладит/

Советую попробовать погладить Сувако~ 

А почему "тем более"? Сувако не любит помогать другим?   

Полагаю, что тогда на почётном 1-2 месте у нас будут стоять тантрические практики?
Ну и тогда в случае с практикой Дзен как-то сомнительно выходит, учитывая, что у дзенских мастеров частенько встречаются истории уровня "услышал треск бамбука и достиг просветления". Словно даже почитатели Кшитигарбхи с их "произноси имя Кшитигарбхи тысячу раз в день на протяжении тысячи дней" звучат как-то солиднее...

Отредактировано Вечно Красная Луна (2025-12-29 12:48:41)

Потому что Сувака считает такую "помощь" медвежьей услугой.

Реми опять прочитала только половину сувакиного ответа, пропустив указание на "личное осознание"?..  
Если нет понимания, то любые инструменты могут превращаться в самоцель (а некоторые тантрические практики к этому располагают). Если есть понимание, то не вижу ничего плохого в "просветлении от треска бамбука" - раз это произошло, то просветлённый уже был готов.

*в качестве бонуса тут должна была быть картинка с Мико, которая не хочет в сансару, но я чёт не могу эту картинку найти*

Отредактировано Moriya Suwako (2025-12-29 13:26:58)

Потому что это по сути "пирамида", не уменьшающая количество страданий и пребывающих в сансаре душ. Архаты, для сравнения, уменьшают и то, и другое, плюс личным примером показывают остальным возможность подобного.

Реми в своём примере с треском бамбука говорила про "достижение просветления" (что Сувака интерпретировала как бодхи/дайго), а теперь зачем-то подменяет понятия.

Отредактировано Moriya Suwako (2025-12-29 15:02:06)